一段時(shí)間以來(lái)讀了幾本中國(guó)管理學(xué)的著作，包括胡祖光寫(xiě)的《中方管理學(xué)十三篇》、蘇東水寫(xiě)的《中國(guó)管理學(xué)》和《東方管理學(xué)》、曾仕強(qiáng)寫(xiě)的《中國(guó)式管理》、胡海波寫(xiě)的《中國(guó)管理學(xué)原理》以及吳照云寫(xiě)的《中國(guó)管理思想史》。通過(guò)研讀這些書(shū)籍，我對(duì)中國(guó)管理有了一個(gè)大概的理解，形成了關(guān)于中國(guó)管理的初步看法。

       第一，目前只存在中國(guó)管理哲學(xué)，沒(méi)有形成全面系統(tǒng)的中國(guó)管理科學(xué)。歷史上中國(guó)只有管理文化或者說(shuō)條框性的管理哲學(xué)，如管理的宗旨、管理的原則、管理的特點(diǎn)和管理的思路等，沒(méi)有形成類似西方包括決策（含計(jì)劃）、組織、溝通、指揮、監(jiān)督、反饋等一系列的管理思想，也沒(méi)有發(fā)展出西方如組織架構(gòu)方式等那樣具體的管理技術(shù)。傳統(tǒng)的中國(guó)管理只是一些管理思想和管理原則，具體管理的方式方法往往因人而異。

      當(dāng)代，受西方先進(jìn)的管理思想影響，越來(lái)越多的中國(guó)管理者開(kāi)始接受西方一些先進(jìn)的管理理論和管理方法，比如開(kāi)始重視管理的效率，學(xué)習(xí)引用西方的考核辦法，學(xué)習(xí)建立西方的財(cái)務(wù)制度等。但是這種學(xué)習(xí)、借鑒還只是在一定范圍、一定程度的上的學(xué)習(xí)借鑒，中國(guó)管理思想和管理文化仍然很大程度上影響和制約著中國(guó)人的管理行為，中國(guó)還沒(méi)有建立西方式科學(xué)、系統(tǒng)的管理制度。

      從理論的角度上，關(guān)于中國(guó)管理學(xué)的書(shū)出版了不少，這些關(guān)于中國(guó)管理理論的研究還有很大的不足。一則中國(guó)管理學(xué)研究在試圖建立管理體系過(guò)程中借鑒了西方管理學(xué)中的一些內(nèi)容，這些內(nèi)容在中國(guó)的管理實(shí)踐中并不多見(jiàn)；二則中國(guó)管理學(xué)研究中國(guó)傳統(tǒng)管理思想和管理文化時(shí)，總結(jié)的很好，但這些總結(jié)在如何指導(dǎo)中國(guó)的管理實(shí)踐，如何面向未來(lái)上做的還不夠。比如早些年曾仕強(qiáng)先生寫(xiě)的《中國(guó)式管理》，以“修己安人”為核心很好地概括了中國(guó)傳統(tǒng)的管理思想，但這些思想現(xiàn)在好多已經(jīng)過(guò)時(shí)了，對(duì)于一些已經(jīng)開(kāi)始受西方管理思想影響的新形勢(shì)下的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，他們并不嚴(yán)格秉承“修己安人”這些原則，這些東西不能指導(dǎo)他們的管理實(shí)踐，更不能指導(dǎo)他們?nèi)绾蚊嫦蛭磥?lái)。再比如，中國(guó)管理學(xué)集大成者蘇東水先生從三為（以人為本、以德為先、認(rèn)為為人），四治（治國(guó)、治生、治家、治身），五行（人道、人心、人緣、人謀、人才），三和（和貴、和合、和諧）等，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)管理思想概括的非常全面，可是，這些用這些思想指導(dǎo)當(dāng)前中國(guó)管理實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國(guó)管理需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒西方管理精華有所突破。

      二、中國(guó)傳統(tǒng)管理思想

      中國(guó)傳統(tǒng)管理思想我認(rèn)為體現(xiàn)在三個(gè)方面：

      第一，以人為本，包括以自己和他人為本。中國(guó)人的以為為本的落腳點(diǎn)體現(xiàn)在曾仕強(qiáng)先生概括的“人安、己安”。中國(guó)人做事一方面要做到自己安全、安心，通俗些講就是“明哲保身”，講究“中庸之道”；另一方面要讓其他人安，就是要給人家面子，大家要和睦相處，社會(huì)要和諧。

      第二、注重人們關(guān)系的相互主義。中國(guó)人講究有差等的愛(ài)，做事經(jīng)常是因人而異，同樣一件事對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和下級(jí)態(tài)度不同，對(duì)待親屬與不相關(guān)的人做法不同，對(duì)于朋友和路人的關(guān)心程度不同，所以說(shuō)在中國(guó)經(jīng)常是合理的事情但卻未必公平。

      第三、注重變通。中國(guó)人做事非常講究變通，無(wú)論是執(zhí)行上級(jí)的決定，還是遵守規(guī)矩方面，人們非常重視根據(jù)自己的情況及客觀形勢(shì)進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兺ǎ瑹o(wú)論落實(shí)上級(jí)決定，還是遵守法律規(guī)章很少有一板一眼的時(shí)候，所以，中國(guó)人善于造假，喜歡陽(yáng)奉陰違，都是變通的結(jié)果。

      第四、中國(guó)人做事依次遵守“情、理、法”。人情放在第一位，如果不講人情，即使合理、合法也經(jīng)常被人詬??；合情之后要合理才能夠被大家接受，最后才是合法，合法是做事最后的界限。

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